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【动态】马一鹰：大隐于市的抽象大家

2023-10-10 00:00:00 来源：艺术家提供作者：

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人物简介

马一鹰丨MaYiying

出生情况：

1968年出生于长鄄马氏家族

学术头衔：

中国抽象艺术的主要推动者

中国抽象艺术促进沙龙执行召集人

代表展览：

中国抽象艺术（联合国）展

中国抽象艺术32省联展

代表著作：

《从长鄄马氏宗祠走出去》（一部几百万字的家史，几乎囊括了所有的中国近现代风云人物，还连结了爱新觉罗家族。）

教育背景：

1990年毕业于清华大学美术学院

社会职务：

文化部中国当代美术研究院油画院副院长

中国陶瓷工业协会黑陶研究所顾问

中国·国际抽象艺术联合体名誉顾问

中国策展人年会轮值主席

中国策展人论坛学术委员

中央美术学院油画系第五（抽象）工作室客座教授

邵阳学院艺术设计学院客座教授

视觉艺术无限联盟艺术顾问

特别荣誉：

“网民首选2016中国当代艺术影响力榜”最佳策展人

“影响未来”2018艺术嘉年华颁奖盛典·艺术创新影响力人物

2018中国美术年度影响力·年度美术事件人物

2021影响未来艺术嘉年华“抽象艺术影响力奖”

特别贡献：

2017年共策展和参展37个

2017年布展的“首届江西省综合材料绘画作品展”在年度全国美术馆优秀项目评选中被文化和旅游部评为“优秀展览提名项目”

社会反响：

2018“影响未来·首届大型综合艺术跨年展”微信公众号阅读量10万+

2019隆回春节联欢晚会舞台视觉总设计（自媒体/644万播放）

2022中国抽象艺术12省联展微博新闻阅读量100万+

2022湖南第十一届农民工春节联欢晚会舞台视觉总设计（国家公共文化云现场直播、湖南公共频道独家录播/641万播放）

2022Abstract.首届“中国·浙江抽象”展自媒体播报200万+

2022“长鄄之歌”总策划（自媒体/871万支持）

2023首届隆回“百年百家百联”书法精品展总策划（自媒体/249万支持）

2023“孟用舞蹈为隆回长鄄马家代言”总导演（自媒体/354万支持）

家世背景：

父亲马子建早期工作于总政治部文化部；祖上，元明清时期多儒生，290位获取功名，其中有15位二三品官员；民国时期多军人和读书人，其中有11位将军和革命家、还有中国近代新式教育的先行者马莲仙。

母亲刘淑芳祖上连续二十代都是儒生，118位获取功名，不仅有从二品副将刘吉富，还有三代三举人一进士，同治皇帝曾手书“祖父孙登科”匾额。

祖母魏红姑的父亲魏师谦是隆回金潭魏氏第一个武举人，堂曾祖父魏源是近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的代表。

外祖母魏炉秀的祖父魏定南是从三品中议大夫、海内一流的楹联大师。

追根溯源：

长鄄马氏，是东汉百年豪族“扶风马氏”之后；族中杰出代表有东汉开国功臣马援、汉明帝刘庄皇后马明德（马援之女）及29位侯爵重臣国戚，宋朝卫国公马伯鸣、状元马涓、开国公马廷鸾等。

艺术观点

抽象艺术与禅

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”——慧能的这一首侩炙人口的偈，将佛教的空观与空论推入一种绝境；前无古人，后无超越者；慧能于是成了禅宗的掌门和最高深的悟者。

禅是一种精神境界，是一种地道的东方悟思；这种悟思的基本状态是融理性于纯粹直觉感性沉悟中，以类似于现象学的“悬置所有与经验感性及理性有关的知识”，以一种倒空的最纯净的心境镜子般透明地直观悟对万象，通过渐悟和顿悟导向一种宇宙本体佛性我的豁显。

佛教所要引领人们去的境界是对空的领悟。何谓空？空是一种本体状态，是一种日常经验之外的也是理性不能把握的、只能以心灵悟对的活泼泼的生命状态；空的表达是相对人们惯常感性经验中的有而言的，是一种永恒的看不见的有，空不可理解成什么都没有，一无所有的空在佛理中称为顽空。

空宗的基本认知理论是无相，认为世界上的一切都不外是心之所造，可以感知界是色界，它表现为假有或假相，真实的存在处于感知界之外，称为象外；禅中直观的对象是空，这个空是超越时空的真有，是永恒的般若智慧和涅磐之境。

禅的状态从美学的角度看就是一种真正意义上的美的境界，这种境界中国古典美学中称为意境；意境中所表现的相不是一种日常生活经验中的感性之相，它是一种本体的实相；实相是一种无形之境，至象无形、至音无声，境不是一个实际的形，不是相；但正因为境是超绝于形象的，所以它能无不形、无不相；因此境是有所表相而有所喻指的，在直观中顿悟就是境；因此禅境也是艺术中的意境，美学中的美境。

如果从禅境去看抽象艺术，最高境界的抽象艺术正好是一种禅境；因为抽象艺术中的无形象（自然之形）之境正好呈现为禅境中所悟对的空的境象；抽象艺术精神的出发点是：“艺术是人与自然的一种分离”；抽象艺术所追求的是一种沃林格尔在《抽象与移情》一书中所表述的“将外在世界中单个事物从其变化无常的虚假的偶然性中抽取出来，并用抽象的形式使之永恒；通过这种方式，他们便在现象的流逝中寻得了安息之所”，抽象艺术表达的目的是把外物从其自然关联中，即从时空变幻不定的存在状态中孤离出来，使其成为一个纯粹的非具象的精神现实，净化一切依赖于生命的事物，从而使之永恒并合乎必然，使之接近一种绝对的价值。

抽象艺术所指引的艺术境界是一种从自然时空现象中超越出来，借用一种纯视觉现象因素的媒介将人的审美意识导入一种宇宙本体之象的直觉中；在这个直观语境中，一切曾经有过的经验及所有知识和语言都失效了，整个意识中的存在都是当下的，与时空、与历史、与所有的日常经验环境无关，呈现出来的是一种单纯的孤立的心与物的纯现象直观悟对；于是物成为心境的呈现，纯粹的心性是一种宇宙本性，就是佛性；佛性就是空，由于被净化的物具有了心性，心与物融为了一体，分不出你我，于是观物也是观心，在观物中能悟对禅中的空境。

禅宗的空观理论及其直观境界与抽象艺术的追求不谋而合，禅宗的空观悟对本来是寻求一种全新意义上的认识论；但它所呈现所达到的正好是美学的意境，而抽象艺术的思维方式的初衷是寻求一种超脱于时空幻象自然的恒定的纯视觉美感艺术境象；但在这种艺术境象中直觉到的却是一种禅境中的佛性本体世界，可谓殊途而同归。

附：艺术家成浦云谈马一鹰

从传统到现代，从单一到多元，从立体到平面；从具象到抽象，马一鹰走的是一条由繁入简又由简入繁的路子。常人看不出其中的思辩和往来，自己可能也看不出其中的哲学痕迹，但他确确实实存在。马兄实在是高，知觉被视觉覆善，哲学被艺术隐藏，变化在不经意中，连自己可能都不知道，值得大书特书。抽象是一个不断分离、不断往返、不断由密而简又不断由简而密的过程，随着抽取之路不断前行，作品也永无止境，马兄正是这样一个行走之人。”